古玩行话作为一种文化现象，自然要受地域文化的影响，而形成不同地域特色的行话。例如，我们逛上海城皇庙市场、南京夫子庙市场、北京潘家园市场时，各地通用的行话往往同中存异，有些用语差异还很大。这正是华夏文化的宏伟博大处。学习古玩行话，我们只要把握市场交易、暗语切口、鉴定赏玩等方面的常用行话，游弋古玩收藏市场也不至于“呛水”了。

玩收藏的，难免不“打眼”——“打眼”也是收藏者的必修课。打眼关系到专家的眼力和声誉，可悲的是，有些专家不顾声誉而有意“打眼”。2009年郑州的兄弟俩在某鉴宝节目海选现场找专家鉴定家传古画。专家说古画是赝品。随后，在专家的牵线下，两兄弟以17万元将古画卖给了专家的朋友。一年后，他们发现这幅古画竟拍出了8700万元高价。
说古董鉴定市场是一个“丛林社会”并不为过，这个市场是专家林立，鱼目混珠，毫无规则可言，一切向钱看。

鉴定一件古玩真伪很难，难在哪里？难就难在对古器物自身识别要素的提取，难在需要花费大量的时间去学习，去对大量的实物进行整体微观的观察分析获取认知，慢慢在头脑里累积保存下这些信息的要点，终从学会到能够从实物上提取可信度高的基本要素，经过头脑里学习积累形成经验逐一比较，后才能有效引导我们进入鉴别真伪的正确途径。我们通过观察识别把提取到的各种要素进行关联后，就可以作出正确的判断。如器物造型与老化，古物的保存环境条件，制作工艺技术操作手段方法，不同年代人们对美好事物的追求形成的审美意识风格，这都是不可忽略的基本要素。

中国五千年的悠久历史奠定了我国古代艺术品的种类繁多，样式繁杂。但是历朝历代都有人出于种种动机，对古代艺术品进行复制与模仿，真真假假、鱼目混珠。各种“清仿元”“宋仿唐”等跨年代仿制品对古董鉴定研究产生了极大困扰。研究古董的演变规律需要对它的真假、制作年代和当时的工艺水平进行深入研究探索。这样的过程就叫做古董鉴定。

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