古往今来，鉴定古董文玩以眼学为主，都还没能脱离眼观、手摸等等方式，并始终以这些方式为主。不进行科学检测而得出推论或结论来，能服众吗？
我的答案是：能。专家的眼光是建立在对历史、艺术、考古等多方面知识的基础之上，得出来的一个评价标准，这个标准并不是某一位专家自己发明出来的，是凝结着一代又一代人的智慧和经验。比如，眼可以看出形来，即可判断形状是否为某时代某人所画或所作之物品；眼可以看出质来，即可分析工艺水平之高低，比如画功粗细之分，瓷器加工粗细之分，使用原材料粗细之分；眼可以看出风格来，分析笔划的运用和个体习惯、所画对象的不同变化方式、所用颜料的选择取舍、瓷器造型的把握等等，科学检测无法测出。

《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿以法。后群臣皆畏高。”
这样“指鹿为马”的事情在古玩鉴定圈屡见不鲜。曾有5名国内文博界知名专家，隔着玻璃鉴定一件玉衣，拿了几十万鉴定费，即联名签署一份价值24亿币的证书。犯罪分子以此为依据，骗取10亿银行贷款，造成银行近6亿元的损失。

古玩行话作为一种文化现象，自然要受地域文化的影响，而形成不同地域特色的行话。例如，我们逛上海城皇庙市场、南京夫子庙市场、北京潘家园市场时，各地通用的行话往往同中存异，有些用语差异还很大。这正是华夏文化的宏伟博大处。学习古玩行话，我们只要把握市场交易、暗语切口、鉴定赏玩等方面的常用行话，游弋古玩收藏市场也不至于“呛水”了。

“古玩鉴定中的‘眼学’与‘科学’的问题”更是大家争论的一个焦点，比如对于专家的质疑，体制内与体制外的相互斗争，传统专家与现代科学之间的彼此怀疑等……本刊记者近期采访了方方面面的业内人士，他们从不同的视角来探讨“古玩鉴定中‘眼学’与‘科学’”这个话题，揭示古玩鉴定中的多面性和复杂性，呈现给读者一些发人深省的思考。

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