《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿以法。后群臣皆畏高。”
这样“指鹿为马”的事情在圈屡见不鲜。曾有5名国内文博界知名专家，隔着玻璃鉴定一件玉衣，拿了几十万鉴定费，即联名签署一份24亿币的。犯罪分子以此为依据，取10亿银行，造成银行近6亿元的损失。

收藏爱好者们的眼光“仁者见仁，智者见智”，常常会出现对同一件藏品鉴定意见不一致的情况。这时候，对于那些缺乏鉴定经验的人士来说，用仪器去检测，无疑就变成了那棵“救命稻草”，成为他们辨别真伪的主要途径。

“中的‘眼学’与‘科学’的问题”更是大家争论的一个焦点，比如对于专家的质疑，体制内与体制外的相互斗争，传统专家与现代科学之间的彼此怀疑等……本刊记者近期采访了方方面面的业内人士，他们从不同的视角来探讨“中‘眼学’与‘科学’”这个话题，揭示中的多面性和复杂性，呈现给读者一些发人深省的思考。

古玩不是鉴是要用心去读这些藏品。鉴定之余，我在小憩时坐在窗前慢慢品着一壶清茶，仰望着蓝色夜空高悬的明月，思绪已经飞到绵绵朵朵的白云中飘呀飘呀，穿越了那条遥远的时空隧道，当年的制造者早已经静候，向我讲述他们的生活与艰辛。我们进行时空间的对话，而已经穿越时空来到眼前的瓷器藏品，也在月色的映照下发出幽幽的迷幻之光，仿佛寄托在藏品流光里脱了禁锢的千年魂灵正对向月光飘去，寻找他们永远不会再遭受现代人羞辱背义的行为而可以清净宜居的地方。幽灵渐渐远去，明月却离我们很近很近，明月上有一个阴影在飘动，千年的时光似乎不再是那样的遥远，我与明月对望彼此已经这么熟悉。

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