古玩不是鉴是要用心去读这些藏品。鉴定之余，我在小憩时坐在窗前慢慢品着一壶清茶，仰望着蓝色夜空高悬的明月，思绪已经飞到绵绵朵朵的白云中飘呀飘呀，穿越了那条遥远的时空隧道，当年的制造者早已经静候，向我讲述他们的生活与艰辛。我们进行时空间的对话，而已经穿越时空来到眼前的瓷器藏品，也在月色的映照下发出幽幽的迷幻之光，仿佛寄托在藏品流光里脱了禁锢的千年魂灵正对向月光飘去，寻找他们永远不会再遭受现代人羞辱背义的行为而可以清净宜居的地方。幽灵渐渐远去，明月却离我们很近很近，明月上有一个阴影在飘动，千年的时光似乎不再是那样的遥远，我与明月对望彼此已经这么熟悉。

现有的鉴定方法和认知方式有许多是不科学的东西，不能人为划圈定调，专家的眼力理论不可以是神学也不能是荒谬的无知，眼力的基础必须源自于科学的理论与实践。

文化 当物件有某个时代的特征时，我们明确了它的朝代和历史风貌，就像是历史长河中的一个楔子，对我们探究先祖，理解文化往往有着决定性的作用与学术。比如至正青花、曾侯乙编钟、各国书简、钱币等等

《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿以法。后群臣皆畏高。”
这样“指鹿为马”的事情在圈屡见不鲜。曾有5名国内文博界知名专家，隔着玻璃鉴定一件玉衣，拿了几十万鉴定费，即联名签署一份24亿币的。犯罪分子以此为依据，取10亿银行，造成银行近6亿元的损失。
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