很多人摹仿的传统方法，就是按照每一品种的古玩所具有的特征总结出的许多道道，或是通过对某些特征细节总结出一些招数，按照这些说道和招数作为真伪的判别。其实，这是一个很低层次的方法，当今这么多人买古玩上当。

在古玩收藏活动中，常用的是“眼学”，即以们的眼力来区分藏品是真品还是赝品。过程中，们需要灵活运用自身的思维和感官，对同类真品进行回忆，对相关知识进行比较，对实践经验进行印证，使“眼学”发展成为一门高深的学问。

古玩不是鉴是要用心去读这些藏品。之余，我在小憩时坐在窗前慢慢品着一壶清茶，仰望着蓝色夜空高悬的明月，思绪已经飞到绵绵朵朵的白云中飘呀飘呀，穿越了那条遥远的时空隧道，当年的制造者早已经静候，向我讲述他们的生活与艰辛。我们进行时空间的对话，而已经穿越时空来到眼前的瓷器藏品，也在月色的映照下发出幽幽的迷幻之光，仿佛寄托在藏品流光里脱了禁锢的千年魂灵正对向月光飘去，寻找他们永远不会再遭受现代人羞辱背义的行为而可以清净宜居的地方。幽灵渐渐远去，明月却离我们很近很近，明月上有一个阴影在飘动，千年的时光似乎不再是那样的遥远，我与明月对望彼此已经这么熟悉。

中国五千年的悠久历史奠定了我国古代艺术品的种类繁多，样式繁杂。但是历朝历代都有人出于种种动机，对古代艺术品进行复制与模仿，真真假假、鱼目混珠。各种“清仿元”“宋仿唐”等跨年代仿制品对古玩古董研究产生了极大困扰。研究古玩古董的演变规律需要对它的真假、制作年代和当时的工艺水平进行深入研究探索。这样的过程就叫做古玩古董。
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