清初一百年以银锭为主币，征税一两以上必须收银，清朝各州县每年分夏，秋两季征收田赋，完粮必须是足银。因不铸造统通银两，民间使用的银子未必是足银，各地银锭形式、成色、平码不同，因此每逢纳税前由银匠和银铺将民间散银熔铸成足银上当。一些银匠勾结吏役趁机在银两成色，分量上苛剥百姓，造成许多复杂的社会问题。
光绪元宝版别对比多，其间不乏一些特别有价值的品种。因为其时清条件所限，大多数光绪元宝均订购自闻名的英国伦敦伯明翰造币有限公司的机器所造，可谓西联系，自然也多了一些西方文明和颜色。可是清消亡后，机器也随之毁掉，所以后续无法再造，这也形成光绪元宝如今报价昂扬的因素之一。

民国十二年龙凤壹圆大字版银圆
民国12年(1923年)天津造币厂铸样币。此币铸造背景和正面图案，钱币学界颇有争议。经查考鲁迅先生的日记，现已能确证“十二章图案”系鲁迅先生会同许寿棠(即季市)、钱稻孙3人共同设计，原拟作的图案，现铸制在本币正面。设计过程介绍如下：
鲁迅先生于1912年2月应中华民国临时教育总长蔡元培先生的邀请，到南京任职。不久，随进北京。同年5月鲁迅先生抵京，即在报到，直至8月才任命鲁迅先生为检事，随后改任为社会教育司科科长。当时府决定由鲁迅、许寿棠(即季市)、钱稻孙三人同拟图案。3人接到任务后，即积极研究，共同设计一幅古为今用的十二章图案，即日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、能、献，并将涵义逐一解释于后……以上事例都可从1912年8月28日鲁迅先生的日记和1913年2月当时编的月刊卷册(文犊录要)栏中《致拟图说明书》中得到证实。
该图设计精美，包罗万象，匠心特(北京鲁迅博物馆现藏有钱稻孙先生捐赠的《拟民国初期铅模》实物一方)。除此币正面用该图案外，尚有山东张宗昌于1926年试铸金币十圆及二十圆两种。1926年直隶褚玉朴铸银辅币一角、二角两种。1926年张作霖铸“陆海军大元帅”壹圆纪念银圆一种，1927年又铸“中华民国十六年”壹圆纪念银圆一种，先后总共十种之多。发行流通后深得民众的喜爱。
该币正面中间镌十二章图案，上雕“中华民国十二年造”；背面记值文字“壹圆”，根据“壹圆”2字的大小不同，此币可定为大字版。

袁大头基本可以算是银元的代表了，很多玩银元的朋友接触的就是袁大头。袁大头，是民国时期主要流通，全名叫“袁世凯像背嘉禾银币”。民国建立后，北洋为了整顿币制，于民国三年（1914年）二月，颁布《国币条例》十三条，决定实行银本位制度。根据这一规定，1914年12月及1915年2月， 造币总厂、江南造币厂开铸一圆银币，这就是我们大家熟悉的"袁大头"。袁大头含银量高，币值稳定，很快就成为国内主流。甚至在全国解放后，藏区、西南少数地区信息相对滞后，竟只认袁大头，不认。为了照顾少数，新中国还于50年代利用沈阳、成都两个造币厂的模具，后铸过一批袁大头，投放这些地区。袁大头的市场表现也非常好、涨幅也很大。孙中山开国纪念币，为纪念民国诞生而铸造，俗称“孙小头”，和袁大头的脑袋相比，孙先生的头比较小，因此得名。但是由于度不如袁大头，所以目前来看，性价比较高。孙小头的寓意有很多，仔细研究起来很有意思：比如正面左右各有五瓣梅花，表示“五权宪法”，同时，梅花还是国民默认的“国花”；背面的嘉禾，是三片叶子，表示“三义”，更有“劝农务本”，期待丰收的意思。小头正面隶书“民”字，流行将后一画拉长，其解释为满清，象征胜利，出头。

中华民国三十一年孙中山银币贰拾分，是民国时期镍质辅币，，虽然是小币值的藏品，但在如今的收藏市场上其价值不可小觑。钱币正边缘饰方雷纹，凹槽边。正面中心铸有孙中山先生的侧面像，上环“中华民国三十一年”字样；背面铸有古布图，左右有币值“贰拾分”，将钱币背面改成古布图案设计的目的是财政部计划发行减重、降色银币时与标准船洋区分用。藏品品相完整，包浆自然，字体、纹饰清晰，具有不错的收藏价值。
华夏文明上下五千年，历史文化源远流长。每一个历史发展的阶段都是我们国家成长的足迹，银元也正是这历史银河中组成的重要部分。就其特定的历史时期也使它 在钱币史上占据着重要的地位，它不仅代表着近代中国的文化，反映了我国近代历史、经济、金融的兴衰和沧桑，具有很高的艺术观赏价值和文物价值。
成都亨得利中心是全国真正具备收藏品机构（区别于**文化传播、艺术、投资等各类公司）；自成立以来一直秉承“真实、客观、公正、公开、公平”的原则为藏友；并注重传统人文情怀，积极投身文物事业，将亨得利的与广大藏友需求紧密结合起来。
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