清初一百年以银锭为主币，征税一两以上必须收银，清朝各州县每年分夏，秋两季征收田赋，完粮必须是足银。因不铸造统通银两，民间使用的银子未必是足银，各地银锭形式、成色、平码不同，因此每逢纳税前由银匠和银铺将民间散银熔铸成足银上当。一些银匠勾结吏役趁机在银两成色，分量上苛剥百姓，造成许多复杂的社会问题。
雕母钱体积比母钱和流通钱大，母钱又比流通钱稍大，铜质也。只是因为母钱是由祖钱翻砂铸衬，所以钱的外缘轮廓、字口都没有雕母深峻，各方面都比雕母逊些。母钱除了铜质的外,也还有铁质的。铁材料翻砂制的铁母钱比同级的铜钱要大些、厚重些。古爱好者应当把铁母和铁范铜钱区别开来，铁母钱是为铸造铁钱翻砂制衬母钱，再由母钱铸成流通钱，它和铜币实际上只是铸币材料的不同。而铁范铜钱，是在大批铸铁钱之前，现将融化的铜液注入，以检查钱模的效果，因而这些铜钱称为试铸品，这是与铁钱形制完全相同的铜钱。这种钱流传极少。

袁大头基本可以算是银元的代表了，很多玩银元的朋友接触的就是袁大头。袁大头，是民国时期主要流通，全名叫“袁世凯像背嘉禾银币”。民国建立后，北洋为了整顿币制，于民国三年（1914年）二月，颁布《国币条例》十三条，决定实行银本位制度。根据这一规定，1914年12月及1915年2月， 造币总厂、江南造币厂开铸一圆银币，这就是我们大家熟悉的"袁大头"。袁大头含银量高，币值稳定，很快就成为国内主流。甚至在全国解放后，藏区、西南少数地区信息相对滞后，竟只认袁大头，不认。为了照顾少数，新中国还于50年代利用沈阳、成都两个造币厂的模具，后铸过一批袁大头，投放这些地区。袁大头的市场表现也非常好、涨幅也很大。孙中山开国纪念币，为纪念民国诞生而铸造，俗称“孙小头”，和袁大头的脑袋相比，孙先生的头比较小，因此得名。但是由于度不如袁大头，所以目前来看，性价比较高。孙小头的寓意有很多，仔细研究起来很有意思：比如正面左右各有五瓣梅花，表示“五权宪法”，同时，梅花还是国民默认的“国花”；背面的嘉禾，是三片叶子，表示“三义”，更有“劝农务本”，期待丰收的意思。小头正面隶书“民”字，流行将后一画拉长，其解释为满清，象征胜利，出头。

银元交易行为活跃，为避免交易过程中出现“仙图”、“币图不一致”等纠纷问题，建议使用户外自然光拍照作为交易图片，亦可附上灯光下拍照的图片，便于买家多角度观察币的状态，减少纠纷。

要观看银元真实的状态，建议用以下方法拍摄：
（一）、选择光源
同样，光源依然是拍摄银元重要的因素，应该选择户外自然光，早晨9点左右户外的光线比较柔和，适合拍照（不建议在烈日当空的光线下拍照）。这里，介绍一个简单的方法，可以在室内窗户旁，借窗外透射进来的柔和光线下拍照（同样不能阳光直射币面），选好角度，拍照出来的银元是接近银元的实际状态。
（二）、器材选用
这里我没研究过单反相机，暂不谈论。拿手机拍照为例，建议选用微距拍照效果好的手机，拍照时选好焦距，按下快门瞬间屏住呼吸，手不能抖，一般拍出的照片都是很不错的。
成都亨得利中心是全国真正具备收藏品机构（区别于**文化传播、艺术、投资等各类公司）；自成立以来一直秉承“真实、客观、公正、公开、公平”的原则为藏友；并注重传统人文情怀，积极投身文物事业，将亨得利的与广大藏友需求紧密结合起来。
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