对同一存在不同的结论的主要原因有：由于本身的性，无法制定一套统一、具体的定量标准；某些声称的行为不是，而是个人的认定或鉴别；者在时受到主客观因素的影响，对不准确或错误；拍者不具备能力；主体杂乱，民间机构多，能力不一；民间的需求越来越大，也了争议发生的概率。

含银量达左右的银元，敲击真银圆，声音的频率较低，会发出绵长柔和悦耳的声音，撞击后的声音低沉柔和，婉转悠扬。伪品要么清脆刺耳，要么沉闷木呆，共同的特征是余音短促，银圆由于金属成分配方的问题以及制作工艺的不同，它的声音总是比较尖细，声音的频率较高。但是需要注意的是，有的真银圆也有声音不好的情况，俗称“哑版”。声音，只是鉴定银圆的依据之一在敲击对比时，两指拿捏币面的接触面越少越好，保证其自然震响的效果。据说旧时有的银号、钱庄老板自个儿躺在椅子上闭着眼睛，叫伙计将银元一个一个往大水缸的边沿口撞击，听其声响以辨真伪。

古玩行经常见一些人带着手电筒、显微镜、放大镜等，真正的行家高手，多年来一直在一眼望去上下功夫，真好坏看一眼就明白了。
此种鉴定方法古已有之，叫做“望气”。所谓的“气”就是“气韵”，实际上它是透过看被鉴定器物本身，看到它背后的精神世界。气韵表现的是一个时代的精神，一种味道，一种艺术的高度，它把握的是器物整体的气息，灵魂的东西。所以“望气”才是鉴定的正道，才是鉴定的功夫。
望气是从宏观角度，把握器物的整体气韵，感受时代气息，衡量其艺术水准的一种鉴定方法，一眼看到的是它灵魂和精神的本质。

古董鉴定古钱币真伪的基本依据是古钱币的时代特征和个别特征。各个时代的古钱币都有自己的特征。先秦时期主要有体系，即：布币、币和环钱。
古董鉴定古钱币真伪的基本依据是古钱币的时代特征和个别特征。各个时代的古钱币都有自己的特征。先秦时期主要有体系，即：布币、币和环钱。有些空布特别粗大，身长连有五寸，身宽三寸以上的，而且纳柄的空心一直通到布身的腹部，肩圆底平，两面都没有文字，同农具的铲接近。这种不会是西周以后的东西。战国时期布币在形制上发生了变革，由空变为平，由大变小;布币的浇口在端，浇口边缘因有浇铸时挤出范外的多铜，呈自然状态，者却将浇口打磨而暴露其币之。

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