古董的基本目的是为了辨别真伪，判断时代、产地和质量优劣，揭示历代古董的内涵及价值，从一个侧面研究人类的物质文化史和社会发展史。同时还起到保护祖国，提高人们艺术修养等作用，从而使其在现代人类社会发挥积极。近现代的古董古玩投资，也逐渐成为一种新兴的产业.
古代艺术品制作，历史悠久，样式众多，产量庞大，除了历代流传下来大量的品，地下出  土物亦层出不穷。但是，历史上某些人出于各种动机，对古董作了大量品或伪品 ，真真，鱼目混珠。为了保护祖国的，研究古董的演变规律，所以，便需要对它的制作年代和真伪及其艺术水平的高下就叫作古董。

华夏文明上下五千年，前史文明源源不绝。每一个前史翻开的期间都是我们生长的足迹，银元也恰是这前史银河构成的首要有些。就其特定的前史期间也使它在史上占有着首要的方位，它不只代表着近代我国的钱银文明，反映了我国近代前史、经济、金融的兴衰和沧桑，具有很高的艺术观赏价值和价值跟着保藏出资热的不断升温且报价一路上扬。尤其是珍品银元，在藏品生意商场上体现失常生动，也获得十分漂亮的成交记载。银元材料名贵，艺术价值高，由名贵金属或合金锻造，制作精巧，图画考究，文字清秀，内容丰厚，银光绚烂，其貌可人，也具有一定的保值和增值功用。跟着保藏出资热的不断升温，银元在商场失常，我国银元往后极大或许变成保藏出资范畴的一匹“”。

钱币内容对者的学识水平也提出了更高的要求。者不但需要具有较为广博的钱币学和史知识，而且需要具有客观分析问题的能力。在许多随机的场合中，钱币没有查考资料的条件，要求者必须在短时间内动用自身的知识储备，对钱币的要点形成自己的看法。我感到学会唯物辩证的思维方法非常重要。钱币的过程，其实就是以者所掌握的知识与钱币自身所携带的信息交互印的过程。在这个过程中者历史地、客观地、全面地分析和判断是得出正确结论的保。
对于古币，学习和实践是相辅相成的两个条件，不断学习、反复实践，水平才会稳步提高。同时实践又是了解实际情况，开拓视野的良机。宏观的认知，有助于微观的判断。前几年有感于某些“”古玩古董，我写过一首打油诗：“懵懂懵懂真懵懂，不懂不能说不懂，民藏皆可以真，就看藏家懂不懂？”和其他群体一样，混杂一些滥竽充数者、见利忘义者都不奇怪。但大锅饭、铁饭碗体制下豢养的有一个共同的特点就是习惯于高踞塔里看过时的老黄历。他们宁肯穷尽毕生精力爬向塔尖，也不肯走出塔门深入基层一步。实际上到北方的地摊上走一走逛一逛，和收藏者、商贩打打交道，对新面世古币的大体情况是很好了解的。不知著何以见微？以其昏昏，何以使人昭昭？

光绪银币双龙一两是光绪年间未流通的样币之一，作为近代银元"珍"之首其精湛的工艺与收藏价值一直为世人惊叹，目前存世量及其稀少。它是中国银本位制度的精美的代表，为了体现满清皇权制度在领域的，其设计制造者不计成本地进行了精美绝伦的设计。其艺术水准、防伪能力迄今没有被超越，是被国内外集藏界公认的中国近代银币大珍品。

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