每个人都希望自己收藏的书画，是真迹、精品，也希望能听到别人的称赞和夸奖。但真正能看懂画的，估计寥寥无几。即便是的画家，也不敢说自己一定能分辨出书画的好来。

书画由来已久。一千五百年前，就有一个张姓画家仿造当时王羲之的书画。所以，我们一方面要杜绝，但更重要的是提高自己的鉴赏水平，以保证收藏的是真的作品。
收藏“精”作“真”不等于“好”，“好”不等于“真”。陆先生当年曾对笔者讲，他注重作品的好胜过关注作品的真假。他70岁前的生活颇多坎坷， 真的字画买不起，字画绝不要。他还认为，“真的”但是“不精的”字画有了也用处不大。所以，他经常去博物馆看画研画，寻找至精至善的作品。当然这不是收藏家的看法，是一位大艺术家看画学画的标准。
考察历史上的书画家，有的修行不够，一辈子一张精品没留下；有的即使是大家，留下的作品也非张张精品。一个书画家，一生作品中有30%属于精品就非常了不起。张大千先生早年创作的花鸟、人物真迹，一般的现在市场价每幅也就三五十万元，但他晚年的精品价格已经达到几千万元，这就是一般真迹与精品的巨大差异。所以，收藏书画作品，不仅要关注“真”，还要关注“精”。

根据各期陶瓷胎质、釉色的特点来判断
一般来说，从胎质、釉色可以看出其年代和窑口。例如，距今4000年前的商周时代的青釉瓷器，又称原始青瓷，是青瓷的低级阶段，其胎为灰白色和灰褐色，胎质坚硬，瓷化程度较高；其釉色青，釉层较薄，厚薄不均。这是因为当时采用沥釉方法进行施釉的缘故。 明代永乐、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具。永乐时期白釉负盛名，釉质肥厚，润如堆脂，纯白似玉，釉面光净晶莹；胎色纯白，胎质细腻，并且有厚薄不均现象。如在强光下可以看到胎釉呈一种粉红、肉红或虾红色的倾向。这一特征，是其它瓷器中所没有的。 明代宣德年间，与明永乐年间时间虽近，但瓷胎釉色却迥然不同。同一器皿，永乐胎厚，宣德胎薄。宣德时大件琢器底部多无釉，露胎处常有红色点，俗称“火石红斑”，还有铁锈斑点。清康熙、雍正时的仿宣德瓷器则无此特征。 清代康熙时瓷器的胎釉，胎色细白，胎质纯净，细腻坚硬，与各朝代的同一器皿相比，它的胎体重。

一般来说，传统的书法作品相对于绘画作品要复杂些，其线条的运行、章法的布局、款识与钤印的特点有时令者无从下手。而现代书法作品则比绘画作品要简单些，主要是现代书家离我们较近，人数虽然也不少，但与古人相比要少得多，而且都集中在一个较短的时间段。较容易找其原作、相关资料进行比照；再者作伪者的水平，比古代人要差得多，无论是笔墨技巧还是书外学养跟古人比都有差距。
m.qiye1331424.b2b168.com