古代根本没有鉴定文物的仪器，也没有人给古董制做相关鉴定证书。古人收藏文物及交易，靠自己对文物的认知、良心和比对。如今，大概由于仿造过盛或者欠缺信用，人们在收藏文物时，总想有个书面质量保证。有的寄希望仪器的“检测报告”，有的听信“”的“判词”或以其名开出的“鉴定证书”。殊不知，至今尚没有一款能验出在不同年代、条件下制作作品的机器，也没有包罗万象的“文物”。
免费鉴定，不应高要求。民间收藏活动中，常有免费义务鉴定之节目，一位常要面对数十数百件要求鉴定的东西。一般上手或瞄一眼就会告知是真是假，或可以商榷，如缠着要详细分析是不明智的。因为时间不允许，且是免费尽义务，不应高要求。
付费鉴定，相对有保证。不少鉴定机构开设有偿鉴定业务。如鉴定出是伪品，收费几十元至数百元，如鉴定出是真品，并附照片及鉴定证书，收费几百至几千元。如请博物馆鉴定，用科学测试法鉴定，不论真伪，一次收取三五千元或更高。付费鉴定，相对有保证，但不可否认，个别鉴定机构为收取费用，出具，也有之。
单鉴定，多能听真话。持宝人与一对一鉴定，多能听到真话，如持宝人花天价买来其得意的伪品，旁边有亲朋部下随从帮人，不少不忍心一针见血点穿其是伪品，怕伤其自尊，损其“名誉”，只能以模糊的语言应付之。

年代特点判断法：每个古玩古董它都会有他的年代，那每个年代都会有特定的一些特点，这是古玩古董的基本的。就比如前一阵热议的永乐青花的“热水瓶”事件。该藏友的证据，是青花热水瓶底的文字：“明成祖内阁司礼太监御宝、大明永乐六年戊子秋。”他觉得如果这是真品的话，市场价值应该至少在一百万元以上。但青花热水瓶把现场的和观众都逗乐了。为什么呢？因为年代的特点在那，这个年代是没有这个东西的。

理论与实践当然是密不可分的，世界上没有纯粹的理论家，也没有纯粹的实战家。但他们毕竟术业有专攻，倾向各不同。不是说学者就不如，也不是说学者就没有用武之地，更不是说理论和理论研究就毫无意义和价值;而是说学者和各有自己的领地和专长，可以互相渗透、修 炼和转化，却不可以互相替代和取代;学者的本分在未转化为学者之前是不能胜任的，不胜而任就会出丑、露怯、丢人，同理，的工作和任务在学者未锻炼、修 炼、转变为之前也是不能越俎代庖的，硬要舞刀上阵则必然力不从心、手不随眼、脚不跟步，漏洞百出、饴笑方家!

光绪元宝是元宝的一种，顾名思义就是在光绪年间流通使用的一种。光绪元宝在1898年的时候正式发行，一般的光绪元宝的含金量或者含银量是96%左右。光绪元宝是结合了满汉文化的产物，因为当时清朝是满洲人在统治天下，所以光绪元宝也结合了一些满人的文化因素。光绪元宝在今天已经是不菲的收藏品了。
亨得利是一家的古玩古董机构，包括瓷器、玉器、青铜器、书画、陶器、古币等古玩古董，拥有的古玩古董团队，鉴真的机构，真正维护古玩古董收藏家的合法权益
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