鉴定费是200元一件，包括鉴定年代、真伪，评估市场价值，如是到代真品可出具鉴定结论报告（报告不另外收费）。
古玩行经常见一些人带着手电筒、显微镜、放大镜等，真正的行家高手，多年来一直在一眼望去上下功夫，真假好坏看一眼就明白了。
此种鉴定方法古已有之，叫做“望气”。所谓的“气”就是“气韵”，实际上它是透过看被鉴定器物本身，看到它背后的精神世界。气韵表现的是一个时代的精神，一种味道，一种艺术的高度，它把握的是器物整体的气息，灵魂的东西。所以“望气”才是鉴定的正道，才是鉴定的功夫。
望气是从宏观角度，把握器物的整体气韵，感受时代气息，衡量其艺术水准的一种鉴定方法，一眼看到的是它灵魂和精神的本质。

由于宣统元宝在长期不断地交换流通使用过程中，经过人手的抚摸、磨擦，其磨损的部分主要在钱体的突出部位表现出来，应是自然形成的光滑均匀，无方向性。因此，一般全部包装、无磨损，钱体又无包浆的高 档宣统元宝可判定为。

古董鉴定的流程：
1、观察包浆：指文物表面由于长时间氧化形成的氧化层，其实就是光泽，专指古物器物经过长年久月之后，在表面上形成这样一层自然的光泽。它滑熟可喜，幽光沉静，告诉你，这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气。那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。所以但凡是一件老东西肯定是有包浆的，观察包浆的老气程度是古董鉴定简单的一个小方法。
2、鉴定细节：就比如“大明弘治年制三足双耳鼎”，该藏品底部的文字：“大明弘治年制”。市场价值应该在两、三百万元以上。属于那个年代的精品。
3、年代特点：每个古董它都会有它的年代，那每个年代都会有特定的一些特点，这是鉴定古董的基本的。比如青花瓷，起源于唐宋朝，成熟于元朝，经过明朝成为主流后，一举在清朝达到艺术的鼎盛时期。
4、仪器鉴定：科学仪器的鉴定应该可以说是目前更具成熟的方法了。比如鉴定年代的碳十四的鉴定法，检测内部裂缝、构成的的各种射线、光谱分析仪。

造型外观主要用于古瓷器的鉴别。清代无论在器形或种类方面均显著增多，并且制作精巧。其中以康熙时期创新之作树一帜。琢器中如琵琶尊、马蹄尊、象腿尊、凤尾尊、观音尊、太白尊、苹果尊、杏叶尊、棒棰瓶、布布橙、倒载、柳叶以及凸腹花觚等都是前代少有的器形。雍正时期在器形的创作方面也是丰富多彩的，如双陆尊、三羊尊、虬耳尊、鹿头尊、络子尊、牛头尊、蒜口绶带如意尊、撇口橄榄瓶、太白坛、菊瓣盘等。尤其是所仿宋代名窑及永、成瓷器不仅胎釉、纹饰维妙维肖，而且在造型上更足以乱真。乾隆时期比较突出的造型有转颈瓶、转心瓶、转带瓶、花篮、扇子及书式印盒、书式金钟罩等。这一时期无论创新、仿古都达到了，所仿铜、石、漆、玉、竹、木器以及象生物品均十分相似。到了嘉庆、道光以后，则大多因袭旧制，很少见有创新之作。造型从精美蜕变为粗笨，已逐渐失去前期的优秀传统。例如玉壶春瓶的造型在康熙、雍正、乾隆三朝区别并不显著，以后渐渐变得笨拙，到同治、光绪、宣统时期竟变成短颈丰腹的矮粗形式，造型远不及以前那样精美秀丽了。
古玩市场从来就是文化经营市场和文化消费市场。非文化性的经营和消费，不但使少数的古玩没有达到本来应该达到的价位，也使大量的中低端古玩远远高出了本来应该卖出的中低端价位，更使铺天盖地的复制工艺品和新工艺品带上古玩的桂冠充斥于古玩市场。值得庆幸的是，随着古玩市场竞争的日益激烈，真正的古玩市场已经意识到或已经开始打起了古玩文化牌，这正是古玩市场成熟与回归的本质表现。
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